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    諸葛亮形象演進探微(4)

    發布時間: 2012/3/16 10:56:30 被閱覽數: 次 來源: 中國文學網
    文字 〖 〗 )
    (三)神秘、奇譎的色彩

    魯迅在《中國小說史略》中稱魏晉南北朝是一個「張皇鬼神、稱道靈異」的時代,這個時期由於志怪小說的流傳,諸葛亮故事傳說的創作,也多少受到影響。

    1、東晉王隱《蜀記》,記載一則諸葛亮識破曹操刺客的故事


    「既而亮入,魏客神色失措,亮因而察之,亦知非常人。須臾,客如廁…亮徐嘆曰:觀客色動而神懼,視低而杵數,奸形外露,邪心內藏,必曹氏刺客也。追之,已越牆而走。[11]」


    《蜀記》所載雖然不盡可信,但是這樣的傳說附諸在諸葛亮身上亦可知當時人對神怪鬼奇之事的愛好。


    2、劉義慶《世說新語》


    「諸葛亮在魏濱,設誘譎萬方,……(魏營)有一老夫毅然仗黃鉞,當軍門立,軍不得出。諸葛亮云:此必辛佐治也。」[12]


    在南朝劉義慶筆下,諸葛亮成為一個能「設譎萬方」且善於猜想的神奇人物。


    3、《太平御覽》[13]

    諸葛亮定黔中,從青石祠過,拔刀刺山沒刃,不拔而去,行者莫測。


    拔刀刺山而刀沒,這豈是常人所能為,箇中的神異色彩,簡直似神蹟顯現。從國相諸葛亮到黔中刺山,諸葛故事不斷被加以誇大與神化,增添其神秘色彩。

    4、干寶《晉紀》


    諸葛亮于漢中積石為壘,方可數百步,四郭,又聚石為八行,相去三丈許,謂之八陣圖,於今儼然,常有鼓甲之聲,天陰彌響。


    「八陣圖」本是中國兵法陣式之一,相傳黃帝作八陣法以破蚩尤,古之名將知此法者,唯有姜太公、孫子、韓信、諸葛亮而已,所謂「天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇」八陣,《三國志》中描述這段事蹟時,只說「及軍退,宣王案刑期營壨處所,曰:天下奇才也。」[14]這樣的「奇才」到了魏晉小說家手中,被賦以怪異傳說,空無兵甲的八陣石中,竟然可以聽到鳴鼓之聲,兵法長才諸葛亮成為張皇鬼神的神奇人物。

    5、東晉孫盛《晉陽秋》


    有星赤而芒角,自東北西南流,投於亮營,三投再還,往大還小,俄而亮卒。[15]


    以隕星墜落形容諸葛之死,隕星還「三投再還」,這種刻意將諸葛亮神化的傳說,不僅反映南北朝時代「張皇鬼神」的特色,亦使得諸葛亮從一個歷史真實人物,變成一個幻化的神祇。

    可以說,魏晉南北朝時期,諸葛亮的軍事才能仍然被稱頌,他仍然具有《三國志》中從政憂勤的忠心形象,但是與此同時,諸葛亮也被賦予神秘怪異的色彩,表現出歷史人物諸葛亮所未曾有的特質,並由此開始了歷史人物向藝術形象的演進。

    編輯:秋痕

    諸葛亮形象演進探微(3)
    諸葛亮形象演進探微(5)

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